将军崖岩画在连云港市郊西南约九公里锦屏山马耳峰南麓，桃花涧的西侧。此地原有一副骑马武士的石刻图，故名将军崖。可惜的是此石刻后因开山取石被炸毁，武士石刻的年代不详，也没查到相关资料。只有将军崖下一个隆起的山包上，史前岩画一直保存至今。
将军崖一侧的桃花涧是一处旧石器时代晚期的遗迹。李洪甫《连云港市桃花涧旧石器时代晚期遗址试掘报告》一文介绍了在此地试掘所获得的一批石器材料。
南京博物院房迎三等在将军崖附近又试掘了一处旧石器晚期遗址，相关材料报告在《江苏连云港将军崖旧石器晚期遗址的考古发掘与收获》一文中。文中公布了在这一遗址处发掘的的石器图片，并认定将军崖遗址是江苏北部和山东南部地区目前发现的最好的一处旧石器时代晚期遗址。
据连云港市博物馆《连云港将军崖岩画遗迹调查》一文介绍，岩画刻于海拔20米处，分布在长22米，宽15米的平整光亮的黑色岩石上，报告将其分为三组，内容有人面、农作物、鸟兽、星云等图案和符号。
李洪甫在《将军崖岩画遗迹的初步探索》认为岩画是新石器时代的作品。1980年7月俞伟超先生来此处考察时认为：“这是一处重要的历史遗存，这是一次重要的发现。它不仅是目前发现的我国最早的一处岩画而且是一处反映3000年前我国东夷部落生产和生活的画面。”后来俞伟超先生将岩画推定为3000年前殷商之际东夷部落的社祀场所。
汤惠生在《将军崖史前岩画遗址的断代及相关问题的讨论》一文中，运用微腐蚀断代技术得出结论，认为人面像距今4300—4500年，大致相当于青莲岗文化的晚期，与李洪甫给定的新石器时代基本一致。同时，该文还指出当时的将军崖岩画处于海边。也就是说此地原是海边的一块巨石。
结合此地的考古发掘采集到石器，足以证明先民在此生产生活。此地曾是海边的巨石也可信。那么岩画所处的位置极有可能是海边先民祭祀的祭坛。
岩画的内容人面图像、农作物图案，包括禾苗等共计有十三种之多的农作物，以及鸟头形图案，动物头骨图案、兽面纹、星云图案等均指向了祭祀。
当然，关于这些图案的解读目前仍无定论，故而有“神秘天书”之称。我个人认为倒不是绝对的神秘，上述的岩画内容在同一时代的其他地区都能找到影子，作为先民最重要的集体活动场所——祭坛，出现这些岩画并不稀奇，这只是先民信仰最朴素的反映。
来到将军崖已近日暮，冬日的暖阳缓缓西下，站在岩画所在的山包上，遥望天机，仿眼前曾是烟波浩渺的大海。沧海桑田，岁月变迁，时间和空间交错下的将军崖，是穿越时空，重回现场最好的场所。
